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Par eva R-sistons le 26 Août 2009 à 17:35Mercredi 26 août 2009
Un enfant israélien reçoit le coeur d'Ahmed,
tué par un soldat de TsahalCe ne sont ni des publicités, ni même des restes de campagnes électorale, comme il peut y en avoir en France. Dans le camp de Jénine, les photos de martyrs s'affichent ostensiblement sur les murs.
La grande majorité des gens vivant ici ont perdu un ou plusieurs membres de leur famille. Tout le monde a en mémoire le massacre survenu en 2002, tout le monde se souvient de « l'opération Rempart » : en représailles après l'attentat-suicide de Netanya, qui avait tué 29 personnes, l'armée israélienne avait fait une incursion dans le camp de Jénine, connu pour sa forte résistance à l'occupant. Bilan : 58 morts, la plupart étaient des civils, et trois quartiers furent détruits.
Je m'arrête devant l'image d'un petit garçon, un petit brun aux yeux brillants, il doit ne pas avoir plus de 12 ans. Juste en dessous, on peut lire : « Ahmed Khaldi, mort sous les balles des soldats israélien en 2005. »
« Le corps de mon enfant
servira de symbole de paix »
« C'est un shahid martyr », me dit un jeune homme en passant devant moi. Sans même lui demander, il me propose de rencontrer le père de l'enfant. Celui-ci m'accueille avec un grand sourire, les mêmes yeux que son fils, le visage est serein. Je me demande comment on peut arriver à vivre après que la chair de sa chair ait pu disparaître de la sorte ?Ahmed est mort en 2005 à l'âge de 11 ans. Comme chaque jour, il sortait jouer avec ses potes dans les rues du camp. Il y a eu cette incursion israélienne, Ahmed portait une arme en plastique. Le soldat israélien a visé juste : trois balles sont venues se loger dans le corps de l'enfant, des balles fatales.
Dans un hôpital, un enfant israélien attend une greffe du cœur. Un médecin demande au père d'Ahmed de faire don du cœur de son fils. Il accepte. « Le corps de mon enfant servira de symbole de paix et montre à quel point nous voulons la paix », dira le père de l'enfant décédé.
Nous voici avec lui, quatre ans après le terrible drame, ses yeux paraissent fatigués, mais aucune « haine » qu'on puisse déceler dans son discours. Il boit son café lentement. Il y a un long silence, son regard se fixe : « Ce n'est pas un problème de personne ni de religion, c'est l'occupation qui nous empêche d'avoir une vie normale. »
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Par eva R-sistons le 24 Août 2009 à 17:28Lundi 24 août 2009
Ancien professeur de géopolitique au Collège Interarmées de Défense (sanctionné par le ministre de la Défense Hervé Morin le 05 février 2009), Directeur de la Revue française de géopolitique
Aymeric Chauprade. Géopolitologue, auteur notamment de Introduction à l'analyse géopolitique, Ellipses, Paris, 1999, Géopolitique, constantes et changements dans l'histoire, Ellipses, Paris 2001 ; Introduction à l'analyse géopolitique, Ellipses, Paris 1999 ; co-auteur avec François Thual de Dictionnaire géopolitique, Ellipses, Paris 1998.Chronique du choc des civilisations, Editions Chronique, Paris, 23 janvier 2009Ce très intéressant ouvrage contient un chapitre, "11 septembre 2001 : la version officielle contestée" (pp. 14-23), qui fait la synthèse de "la théorie du complot américano-israélien" concernant les attentats ayant fait officiellement 2595 victimes et attribués aux islamistes. Un ouvrage d'autant plus "intéressant" qu'il a valu à son auteur une sanction administrative lourde de la part du ministre Français de la Défense Hervé Morin. A propos de la colonisatio
http://sos-crise.over-blog.com/article-35203631.html
http://anti-fr2-cdsl-air-etc.over-blog.com/article-35203703.html
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Par eva R-sistons le 24 Août 2009 à 17:25Lundi 24 août 2009
Dimanche 23 août 2009
Dialogue avec les chrétiens : une démarche inutile ? Le grand rabbin de France nous a bassiné pendant la campagne précédant son élection sur l’importance du dialogue judéo-chrétien.Le pape Benoît XVI a dans son livre sur Jésus rendu un vibrant hommage à l’ouvrage de J. Neusner précisément sur le dialogue imaginaire entre Jesus et des rabbins. Si on en croit les propos de J. Neusner, le propos était clair : les différences sont incommensurables.
Nous prenons connaissance aujourd’hui d’une nouvelle qui ne manquera pas de surprendre : l’enjeu du dialogue pour les chrétiens n’est rien d’autre que la conversion des Juifs.
Sacré chrétiens, ils ne changeront jamais. On rappellera sur ce sujet que le rav A. Kaplan avait dès le départ dénoncé l’inutilité d’un tel dialogue pour les Juifs car, fondamentalement, ils n’ont rien à nous apprendre.
Plus récemment, l’écrivain A. B. Yehoshua a écrit un texte fondamental sur le sujet.
Nous profitons de l’occasion pour mettre un lien vers ce texte :
http://www.azure.org.il/article.php?id=18&page=all
http://www.juif.org/go-blogs-17929.php
L'opinion d'Eva:
Le dialogue doit être sincère, sans arrière-pensées, surtout de prosélytisme. Hélas, on ne sait que trop combien le Vatican a surtout en vue l'espérance d'amener les Juifs à se convertir, ce qui est à mon avis, une perversion du dialogue.
Nous devons nous respecter comme nous sommes, nous enrichir mutuellement de nos différences, et songer qu'au final, Dieu est le même pour tous. Alors, on aura fait un grand pas vers la communion fraternelle. votre commentaire
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Par eva R-sistons le 10 Août 2009 à 17:23
Lundi 10 août 2009
Le point de vue de ceux qui pensent
qu'on peut être catholique et sioniste :
Avec des notes d'Eva,
fille d'Abraham et disciple du Christ,
grande amie d'une Musulmane, sympathisante
de la foi baha'i syncrétiste...
Militant ardemment pour la communion
des religions et la fraternité universelle,
et surtout pour la concorde, la paix.
Mais dénonçant le Mal là où il est,
ayant pour verset préféré : "Haïr le péché
et aimer le pécheur", principe essentiel
qui guide sa vie. Dénonçant le péché,
de vol (de prédation), de cupidité
(amour du veau d'Or, de l'Argent; pour une
pauvreté évangélique assumée), de
convoitise (des ressources des autres,
par ex), d'orgueil (esprit de domination, élitisme..),
de mensonge (guerre pour armes de
destruction massive n'existant pas, par ex),
et surtout de meurtre (par ex guerres
attentant à la vie du prochain, alors que TOUTE
vie est sacrée). Un croyant doit être irréprochable,
combattant sans cesse le péché là où il est,
le dénonçant, tout en aimant son frère pécheur
et en lui pardonnant. L'éthique en toutes occasions
doit être première. Quel que soit le prix payé !
Catholique et sioniste :
J’aimerais soumettre aux lectrices et lecteurs, ci-dessous, quatre documents qui, selon moi, aident à comprendre en quoi un catholique peut être, aussi, un sioniste. Que les personnes de bonne volonté y voient un effort de transparence de ma part. Que les autres personnes y voient ce qu’elles voudront bien y voir ou ne pas y voir. On ne doit jamais consacrer trop de temps aux personnes qui s’informent peu, qui savent tout et qui ont toujours raison. Pourquoi ne doit-on pas leur consacrer trop de temps ? Mais parce qu’elles sont trop nombreuses, tout simplement.
Premier document
Sur le site catholique http://www.voxdei.org/ on peut lire que l’Eglise catholique a condamné l’antisionisme comme une forme masquée d’antisémitisme. L’Eglise catholique a formulé cette condamnation dans une déclaration conjointe, rendue publique, mais guère mentionnée par les médias, en juillet 2004, à l’issue d’un forum d’intellectuels juifs et catholiques.La condamnation catholique de l’antisionisme a également fait l’objet, le 30 juillet 2004, d’un article de Shlomo Shamir dans le journal israélien Haaretz (début de citation de Shlomo Shamir) :« Dans la déclaration conjointe, l’Eglise catholique met l’antisionisme en rapport avec l’antisémitisme. L’annonce en a été faite, en 2004, à Buenos Aires, lors d’un colloque de religieux, d’universitaires et autres personnalités juives et catholiques.L’antisémitisme est inacceptable quelle que soit sa forme, y compris celle de l’antisionisme qui est devenu dernièrement une manifestation d’antisémitisme, a souligné la déclaration conjointe. C’était la première fois que l’Eglise catholique mettait en relation l’antisionisme et l’antisémitisme.La déclaration comprend également une condamnation ferme du terrorisme, et plus particulièrement du terrorisme au nom de la religion. Le terrorisme est un péché contre l’homme et contre Dieu. Le terrorisme fondamentaliste au nom de Dieu est injustifiable. (NB Eva : Le terrorisme d'Etat est encore pire, car à grande échelle et plus militarisé, avec des armes de destruction massive).Ilan Steinberg, directeur du Congrès Juif Mondial, un des organisateurs du forum, avait qualifié la déclaration conjointe de moment historique.Pour la première fois, l’Eglise catholique reconnaît dans l’antisionisme une agression non seulement contre les Juifs mais contre le peuple juif en tant que tel. D’éminentes personnalités juives qualifièrent cette déclaration publique de soutien de l’Eglise catholique face à l’antisionisme.Par le passé, le sionisme était qualifié de racisme, et cette déclaration fait maintenant de l’antisionisme lui-même une forme de racisme, avait déclaré un responsable juif à New York » (fin de citation de Shlomo Shamir).
Deuxième document
Le 12 août 2007, sur http://www.terredisrael.com/, André Namiech publiait un document signalant que le dictionnaire emploie les mêmes définitions pour désigner l’idolâtrie et le fanatisme (début de citation de André Namiech) :« C’est un amour excessif, aveugle et intransigeant voué à quelqu’un, à quelque chose, voir même à une doctrine ou à une opinion.L’Histoire a montré que, malgré la bannière de l’enseignement de l’amour du prochain sous laquelle il se présentait, le Christianisme n’a pu empêcher les guerres qui ont endeuillé les peuples, même parmi ceux qui se réclamaient des mêmes convictions religieuses.Les différentes interprétations des écritures, leur esprit et leurs applications, ont été la cause des pires excès et d’un fanatisme (…) qui a abouti à son apogée destructeur avec la « Shoah » au 20ème siècle.Lors d’une conférence organisée à Genève, à l’occasion du 59ème anniversaire de la création de l’Etat d’Israël, l’abbé Alain René Arbez, responsable auprès de l’Eglise des relations avec le Judaïsme, a prononcé un discours pour rappeler les changements intervenus au sein de l’église catholique.
Citant tour à tour Jean XXIII et Jan Paul II, l’abbé Arbez confirmait : Non, l’Alliance conclue par Dieu avec Israël n’avait pas été abrogée. Loin d’être une branche morte, les Juifs sont les frères aînés des Chrétiens. La foi juive est intrinsèque au Christianisme, car qui rencontre Jésus, rencontre d’abord le Judaïsme.
En 2004, lors d’un symposium à Buenos-Aires, la commission pontificale pour les relations avec le Judaïsme a officiellement condamné l’antisionisme, car la plupart du temps, il n’est que le prétexte à banaliser la haine contre les Juifs par la diabolisation d’Israël.Ce qui est diabolique avec le fanatisme, c’est qu’il invoque des raisons particulières et mensongères pour justifier ses débordements et ses excès. On l’a vu avec le fascisme hitlérien et avec le communisme stalinien ; on le voit aujourd’hui avec l’intégrisme musulman qui a pris à son compte les héritages mortifères qui ont endeuillé la planète, et dont l’antijudaïsme constituait le dénominateur commun » (fin de citation d’André Namiech).
Troisième document
Dans « Le sionisme et les églises », Jean-Daniel Chavalier (voir http://www.primo-europe.org/ ) fait notamment les remarques suivantes (début de citation de Jean-Daniel Chevalier) :« Lors du Concile Vatican II, sous l’impulsion du Pape Jean XXIII, l’Eglise adopte une attitude plus positive vis à vis du peuple juif. Indirectement, le regard change aussi vis à vis de l’Etat d’Israël.L’Encyclique Nostra Aetate, qui réhabilite le peuple juif, est votée en 1965 malgré l’opposition des conservateurs. Elle rappelle que Dieu ne regrette ni ses dons, ni ses appels à son peuple, Israël. Ce climat plus favorable entraîne une rencontre entre le Pape Paul VI et le Président israélien Zalman Shazar en 1964.En 1975, le Vatican envoie un message dans lequel il reconnaît la légitimité du sionisme et de l’Etat d’Israël (…)C’est lors des Accords d’Oslo, en 1993, que le pas décisif est franchi. Le Vatican signe avec l’Etat d’Israël un accord fondamental qui scelle la reconnaissance de l’Etat d’Israël, mentionnant également la nature unique de la relation entre l’Eglise catholique et les Juifs (…)Le Pape Jean-Paul II, plutôt philosémite (réd. ami des juifs), tout comme son successeur Benoît XVI, parachèvera là, en quelque sorte, un long parcours (…)A côté de ce pragmatisme officiel, il y a dans le monde catholique un courant favorable au sionisme, avec une argumentation positive. La dimension théologique est présente par le fait que le peuple juif est le peuple de l’alliance pour lequel les promesses subsistent (…)
Le philosophe catholique Jacques Maritain (1882-1973) a œuvré durant de longues années à la lutte contre l’antisémitisme, lors de l’affaire Dreyfus, lors de la deuxième guerre mondiale, et ce jusqu’à sa mort. Il fut Ambassadeur de France au Vatican et usa de sa position pour faire avancer le dossier juif dans l’Eglise catholique. Il était un sioniste convaincu. Il est le père spirituel d’un courant favorable au sionisme et à l’Etat d’Israël dans le catholicisme, courant actif en particulier dans l’Amitié judéo-chrétienne (…)
Du côté des catholiques favorables au sionisme, le témoignage du père Emile Shoufani, curé de Nazareth, arabe palestinien de nationalité israélienne, est assez exceptionnel. Cet homme œuvre ardemment pour la réconciliation des Juifs et des Arabes. Il est un chrétien sioniste engagé, intégrant dans sa démarche une longue méditation sur le destin juif » (fin de citation de Jean-Daniel Chevalier).
Quatrième document
Dans la revue Sens, N° 8, août 2004, pp. 419-440 (voir http://www.upjf.org/dialogue-interreligieux/article-9400-133-6-combat-jacques-maritain-contre-antisemitisme-chevalier.html ), Yves Chevalier, présente plus en détail le catholique sioniste Jacques Maritain (début de citation d’Yves Chevalier) :« … Maritain a largement utilisé la “parole” - écrite ou orale - pour exprimer ce qu’il considérait, au niveau de la constitution de la société ou à celui des rapports entre les hommes, comme les conséquences nécessaires des principes à la fois du droit naturel et de la raison ; et il a, pendant près de cinquante ans, mené un combat qui ne fut pas sans courage. Maritain n’a jamais été antisémite.Dans le fameux texte de sa communication devant les participants à la première Semaine des écrivains catholiques, il prend soin d’insister, à plusieurs reprises, sur le fait, c’est Maritain qui le dit, ‘que (…) la tâche de l’écrivain catholique est alors d’éclairer l’opinion publique et de lui apprendre à raisonner de ces choses sans haine, en gardant la discipline qu’il convient (…)Les passions populaires et les pogroms n’ont jamais résolu aucune question, bien au contraire (…) il ne faudrait pas que la question juive serve de dérivatif au mécontentement et aux déceptions de l’heure présente, de telle manière que le Juif apparaisse, dans une sorte de mythologie simpliste, comme l’unique cause des maux dont nous souffrons (…)Plus la question juive devient politiquement aiguë, plus il est nécessaire que la manière dont nous traitons de cette question soit proportionnée au drame divin qu’elle évoque ; il est incompréhensible que des écrivains catholiques parlent sur le même ton que Voltaire de la race juive et de l’Ancien Testament, d’Abraham et de Moïse’.Maritain précisera (réd. 1941) :‘L’antisémitisme est la peur, le mépris et la haine du peuple juif, et la volonté de le soumettre à des mesures de discrimination. (NB Eva: même chose pour les Musulmans. Antisémitisme, c'est le racisme envers les Juifs et les Musulmans, tous deux Sémites, racisme aussi abject et condamnable). Il y a bien des formes et des degrés d’antisémitisme. Sans parler des formes monstrueuses que nous avons à présent sous les yeux, il peut prendre la forme d’un certain orgueil et préjugé hautain, nationaliste ou aristocratique ; ou de simple désir de se débarrasser de concurrents gênants ; ou d’un tic de vanité mondaine ; voire d’une innocente manie. Aucune n’est innocente, en réalité.En chacune un germe est caché, plus ou moins inerte ou actif, de cette maladie spirituelle qui, aujourd’hui, éclate à travers le monde en une phobie fabulatrice et homicide’.Maritain écrira encore :‘Il est difficile de n’être pas frappé de l’extraordinaire bassesse des grands thèmes de la propagande antisémite.Les hommes qui dénoncent la conspiration mondiale juive […] le meurtre rituel [...] semblent nés pour attester qu’il est impossible de haïr les Juifs en restant intelligent […]À un esprit suffisamment attentif, cette étonnante bassesse apparaît elle-même comme inquiétante, elle doit avoir un sens mystique. La sottise poussée trop loin confine au mystère’.Maritain avait aussi écrit, en 1937, dans L’impossible antisémitisme, que l’émancipation des Juifs, réalisée par la Révolution française, est un fait que les peuples civilisés, pour autant qu’ils veulent rester tels, doivent tenir pour acquis’.Reprenant un thème déjà utilisé par Léon Bloy lorsque, dans Le Salut par les Juifs, il affirmait : l’histoire des Juifs barre l’histoire du genre humain comme une digue barre le fleuve, pour en élever le niveau, mais en l’éclairant d’une méditation sur les chapitres de l’Épître aux Romains, où saint Paul traite de la destinée d’Israël après son faux-pas.Maritain définit l’Israël peuple de Dieu comme témoin des Écritures (…) comme témoin du surnaturel… c’est-à-dire de l’existence d’un au-delà du monde.Pour Maritain, au point de vue de sa caractérisation morale dans les perspectives catholiques, et lorsqu’il se répand parmi ceux qui se disent les disciples de Jésus-Christ, l’antisémitisme apparaît comme un phénomène pathologique qui révèle une altération de la conscience chrétienne quand elle devient incapable de prendre ses propres responsabilités dans l’histoire et de rester existentiellement fidèle aux hautes exigences de la vérité chrétienne.Alors, au lieu de reconnaître, dans les épreuves et les épouvantes de l’histoire, la visitation de Dieu, et d’entreprendre les tâches de justice et de charité requises par cela même, elle se rabat sur des fantômes de substitution concernant une race entière.L’antisémitisme reste, pour Maritain, la négation même du Message du Christ, ce qui explique que, puisque spirituellement le chrétien est un sémite, il ne peut concevoir un chrétien antisémite ; en même temps, il interprète l’antisémitisme, quelles qu’en soient les formes, comme une maladie spirituelle qui s’oppose à l’œuvre de Dieu. (NB Eva: Oeuvre d'Amour pour CHACUNE de ses créatures)
En s’attaquant à Israël, au peuple d’Israël en tant que tel, c’est l’éthique universaliste du Décalogue que l’on met en question (NB Eva : Sauf si Israël commet lui-même des abominations en foulant par ex le premier commandement donné: Tu ne tueras point, alors qu'il doit être peuple saint et modèle, lumière, phare, pur, saint, irréprochable, sacerdotal...) ; et en exterminant les Juifs, c’est cette même éthique que l’on veut éradiquer de la surface de la terre.Dans le dernier ouvrage qu’il publie en 1970 : L’Église du Christ, Maritain constate que, progressivement élaborée au cours d’un affrontement multi-séculaire, la haine contre le peuple de la promesse était essentiellement religieuse (ce qui a conduit, à de nombreuses reprises, la papauté à prendre la défense des Juifs) ; et que ce n’est qu’à l’époque moderne qu’elle a pris une autre dimension, résolument séculière (…) (NB Eva : Politique, car Israël est passé du religieux au politique, en instrumentalisant ses souffrances passées et en profitant pour mener des politiques impérialistes, militaro-financières, prédatrices, eugéniques, criminelles, sans égard pour les autres créatures humaines elles aussi de Dieu, ou en adorant le Veau d'Or, en commettant toutes sortes de crimes au nom de ce culte païen à nouveau éloigné de la Parole de Dieu comme du temps de Moïse)
Il convient donc que le théologien en tienne compte dans sa compréhension de l’Amour - unique, pour le Peuple d’Israël et pour l’Église - du Dieu Unique.C’est surtout après la Guerre, et en particulier lors de son séjour à Rome comme Ambassadeur de France près le Saint-Siège, que Maritain entreprendra un certain nombre de démarches directement liées à ce combat contre l’antisémitisme (…)Maritain tire la conclusion que ce dont Juifs et Chrétiens ont aussi, et par-dessus tout, besoin, c’est qu’une voix - la voix paternelle, la Voix par excellence, celle du Vicaire de Jésus-Christ (réd. du Pape) - dise au monde la vérité (…) pour témoigner de Sa compassion pour le peuple d’Israël, renouveler les condamnations portées par l’Église contre l’antisémitisme (…) (NB Eva : racisme anti-Juif comme anti-Musulman) pour préserver les âmes et la conscience chrétienne d’un péril spirituel toujours menaçant et pour toucher les cœurs de beaucoup d’Israélites.Maritain avait épousé un juive (…) ainsi écrit-il : Je voudrais être Juif par adoption, puisqu’ aussi bien, j’ai été introduit par le baptême dans la dignité des enfants d’Israël (…) je suis des vôtres, oui, - juif par amour, je ne dis pas seulement spirituellement sémite, comme est tout chrétien, mais ethniquement juif, lié dans ma chair et ma sensibilité aux tribus d’Israël et à leur destinée ici-bas (NB Eva : C'est mon cas, cela me rend particulièrement exigeante, vigilante, quant aux innombrables péchés actuels d'Israël, soeur aînée de l'Eglise, mais aujourd'hui foulant aux pieds tous ses principes les plus sacrés, les plus saints, avec par ex à sa tête des dirigeants corrompus, et.. fascistes, quelle abomination !!!) .Ce n’est pas par hasard qu’André Chouraqui demandera plus tard, en 1950, à Jacques Maritain de préfacer sa traduction des Devoirs du Cœur, de Bahya Ibn Paqûda (…)Mais cet amour pour Israël (…) me paraît reposer sur deux piliers essentiels : le texte des chapitres IX à XI de l’Épître aux Romains et une vision particulière de la mission d’Israël par rapport à, et en face de, celle de l’Église (…)Maritain poursuit :«Il y a une relation supra-humaine d’Israël au monde, comme de l’Église au monde (…)Aux yeux d’un Chrétien qui se souvient que les promesses de Dieu sont sans repentance, Israël continue sa mission sacrée (…)Israël, comme l’Église, est dans le monde et n’est pas du monde ».Ce face à face entre Israël et le monde, et le conflit qui y est inscrit, expliquent l’antisémitisme ; mais le double face à face commun entre Église-Israël et le monde, interdit au Chrétien d’être antisémite (fin de citation d’Yves Chevalier).
Un catholique peut-il être sioniste (2ème partie)
Un catholique peut-il être sioniste (3ème et dernière partie)
Michel Garroté
http://www.juif.org/go-blogs-17607.php
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Notes d' Eva :
Attention ! Le sionisme, ce n'est pas seulement une terre (... d'ailleurs habitée !) pour un peuple persécuté de façon honteuse, à travers les lieux et les siècles, c'est aujourd'hui, aussi, hélas, ce que j'appelle un néo-sionisme, une politique honteusement, atrocement, immorale: ultra-libérale, axée sur la possession de toujours plus de biens matériels, d'argent, de terres (quel que soit le coût pour les autres), impérialiste et hégémonique, orgueilleuse, prédatrice (vol, mensonges...), militaire, provoquant aux quatre coins de la planète conflits, divisions, meurtres, guerres, ruines, désolation, souffrances, blessures, morts, déracinements... et eugénique, avec à la clef réduction de population sur des critères.. de race (!), de religion, de couleur, d'origine sociale, etc...
Le racisme est une abomination.
Les persécutions et les génocides (des Juifs, comme des Palestiniens aujourd'hui, qui enfanteront par ex des enfants malformés...), sont une abomination
Le traitement de l'Eglise catholique à l'égard de ses aînés (Juifs) dans la foi monothéiste, à travers les siècles, son racisme, son mépris, le fait par ex de faire porter sur les Juifs le poids de la mort du Christ (d'ailleurs Juif !), est intolérable, et mérite repentance et réparation (enfin acquises). Reste que la condamnation du néo-sionisme (d'aujourd'hui, aux antipodes du rôle dévolu par Dieu au peuple juif) prédateur, raciste, eugénique, militaro-financier, etc, criminel aux coins de la planète, au nom d'intérêts bassement païens... est un devoir moral.
Eva R-sistons aux amalgames tendancieux et aux instrumentalisations bien commodes, comme à toutes les formes de racisme imbécile et dévastateur.
NB Eva : Entre des positions extrêmes, l'antisémitisme ou fermer les yeux sur les crimes d'Israël aujourd'hui (au nom d'une lecture littérale, datée, de la Bible), il existe une posture juste, incarnée par une grande conscience de notre temps, Abraham Burg, ancien Président de la Knesset, pleinement et fidèlement juif tout en étant critique, évidemment, à l'égard de la politique actuelle d'Israël, dénaturant le message hébraïque. Auteur d' "Abandonner le GHETTO sioniste". §
§ 9 juin 2007Abraham Burg, ancien président de la Knesset, vient de publier un livre extrêmement sévère sur les dérives et les excès du sionisme qui selon lui font aujourd’hui d’Israel un « ghetto sioniste » dominé par la peur, n’ayant confiance que dans la force, gagné par le racisme, refusant le dialogue et s’enfermant derrière un mur - http://socio13.wordpress.com/2009/01/06/abandonner-le-ghetto-sioniste-par-abraham-burg-ancien-president-de-la-knesset/
Voir aussi Théo Klein ou
Stéphane Frédéric Hessel : (né à Berlin le 20 octobre 1917) est un diplomate, ambassadeur et ancien résistant français. Il obtient la nationalité française en 1937. Il participe notamment à la rédaction de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme de 1948. (wikipedia.org)
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Par eva R-sistons le 10 Août 2009 à 15:16Lundi 10 août 2009
Oui, soyons réalistes,
osons l'utopie....
de la communion fraternelle
entre les religions,
les cultures, les peuples !
Nous sommes tous enfants du même Père,
citoyens du même monde,
frères et soeurs en humanité,
vivons la fraternité universelle !
Eva R-sistons au choc de cultures
et aux guerres meurtrières, insensées !
Dimanche 9 août 2009Vidéo: Juifs et Chrétiens réunis à Annecy
http://www.juif.org/go-blogs-17607.php votre commentaire
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